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“不坏的小偷”是社会正义的悲哀
[ 2011-5-4 11:29:00 | By: yangtian999 ]
 
家住重庆市江津区的读者孟先生最近遇到件怪事———半个月前钱包被扒,里面的身份证、驾照和票据,竟然被人邮寄回来。近日,邮寄证件的“好心人”被找到了,他就是行窃的小偷。(5月1日重庆晚报)

  小偷成为返还证件的“好心人”,令人五味杂陈。这个小偷原本是一位代课老师,因一次纠纷中故意伤害他人被判刑。出狱后一直无业,靠扒窃过活,先后又因此入狱2次。他说自己比其他小偷“更有良心”,除了现金外,会把偷来的其他物品给受害者寄回。“读书人”以小偷为业,且提出“当扒手也要讲操守”,这是怎样的黑色幽默?!

  人们经常从电视和小广告中看到失物启事,大都说包包不慎遗失了,里面有身份证、驾照和发票等等重要凭据,很少说遗失现金多少的。其实,大部分启事者不是“不慎遗失”,而是失窃,但他们指望那些贵重的凭证能完璧归赵,甚至重金悬赏也在所不惜。对于这位只偷钱、将其他东西如数寄回的小偷,失窃者更多的是喜出望外。而看到这则新闻的人们也许有着同样的感受,如果小偷扔掉或销毁那些生活中不可或缺的凭证,是非常可恨的。对失窃者来说,焦急万分且重新办理要付出不小的成本,有可能因此而失去难得的工作和经营上的机会,不是钱所能衡量的。如果能“花钱消灾”,贵重证件失而复得,这个小偷可堪“不坏的小偷”。与其说“扒手讲操守”反讽社会道德滑坡,不如说它折射公民正义感的迷走。 

  在现实生活中,面对不仁不义的恶行,人们更多的充当看客。事不关已,高高挂起。宁愿人人自危,也不选择人人为我,我为人人。而当恶行直接涉及到自身利益之时,则更多的以自身利益来考量和评价,选择以保全利益最大化又不伤自身安全而作出相应的姿态。于是便有了不止一次有人在公交车上被偷却不敢承认;明明失窃却要说成是“不慎遗失”;明明被偷了现金却只字不提……。二战期间一位诗人曾感言:“在德国,起初纳粹追杀共产主义者,我没有说话——因为我不是共产主义者;接着纳粹追杀犹太人,我没有说话——因为我不是犹太人;后来纳粹追杀工会成员,我没有说话——因为我不是工会成员;此后纳粹追杀天主教徒,我没有说话——因为我是新教教徒;最后他们奔我而来,却再也没有人为我站出来了。”这段话本是用来敲打那些面对暴行和丑恶不敢说话的沉默者,拿来用在漠视公共利益、见义不为者身上,再恰当不过。不坏的小偷“偷走”了作为一名公民的“全额正义”,留下的只是几本利益相关的证件和票据。廉价的正义又当如何护卫每一个人的安全感?

  更值得关注的是,不少人从自己所感受到种种生活压力中,体味到小偷也是社会弱势群体中的特殊人群,他们中有相当一部分都是被逼良为“偷”,为生存计,成为“职业”中风险最大的梁上君子,“当扒手讲操守”是小偷无法禁绝却把坏事做得不绝的一种无奈的“次优选择”,于是同情与怜悯油然而生。然而,“不坏的小偷”不是现实生活中的花絮新闻,不是失窃者得到欠量补偿的庆幸,恰恰是社会的悲哀,它直击制度的向善与良心,吁求社会的公平正义,尤其是每一个公民本该拥有的起点公平,这是耐人寻味的,也是值得反思的。

 
 
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